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지난 9월 9일 자유게시판에 "율동(栗洞)의 국채보상운동(國債報償運動)을 소개한다"

제하의 칼럼을 올렸던 박관우 입니다.

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저는 현재 역사작가와 강원경제신문 칼럼니스트로 활동하고 있습니다.

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제가 국채보상운동에 관심을 가지게 된 계기는 증조부께서 율동에 거주하시면서

본 운동에 50전을 의연한 기록을 발견하면서 시작되었습니다.

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구체적으로 황성신문 1907년 8월 7일자 기사에서 발견하였습니다.

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국채보상운동은 일본에 차관으로 빌린 1300만원을 갚기 위해 1907년 1월 대구

광문사 부사장 서상돈의 발의로 시작해 전국적으로 그 규모가 확산되었는데,

여기에 연천군민들도 적극적으로 동참하였습니다.

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연천군 동면 율동의 군민들이 총 모금한 금액이 7환 30전으로 확인되었는데,

관련 기관에 문의한 결과 이 금액이 현재의 화폐가치로 환산할 때 2천 4백만원이

넘는다는 사실을 알게 되었습니다.

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당시에 이런 거액이 모금되기 위해서는 개인적인 차원이 아닌 조직적으로

진행되었을 가능성을 배제할 수 없으나 이를 입증할 수 있는 조직의 실체가

드러나지 않았습니다.

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2027년은 증조부께서 서거하신 지 90주년이 되시면서 연천에서 국채보상운동이

일어난 지 120주년이 됩니다.

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간지로 60년을 1주갑이라 하는데 120년은 2주갑에 해당되므로 역사적인 의미가

크다고 생각합니다.

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저의 목표는 2027년까지 증조부의 생애를 복원하는 것인데, 특히 증조부께서

직접 참여하셨던 율동의 국채보상운동의 전모를 밝히는 것이며, 앞으로 연천군민

여러분의 관심을 부탁드립니다.

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2026년 10월 10일(토) 박관우 역사작가 올림.

집현전(集賢殿)에서 많은 서적(書籍)을 편찬(編纂)하게 됨에 따라서 인쇄술(印刷術)에도 관심을 가지게 되었는데 우리나라는 고려 중기(高麗中期) 금속 활자(金屬活字)를 가지고 서적을 편찬한 일이 있었으나 인쇄술(印刷術)의 수준(水準)이 높지 못하였다.

구체적으로 동판 그릇에 황랍을 녹여 부은 다음 금속 활자를 꽂고 황랍이 굳으면 종이를 대고 인쇄하였는데, 활자가 이리저리 밀려 찍는 시간보다 이를 바로잡는 시간이 더 많았다.

그러나 조선(朝鮮)이 건국(建國)된 이후 태종(太宗) 대에 이르러 비로소 활자(活字)를 다시 만들기 시작하였는데, 이때는 고정된 동판(銅版)을 만들어 놓고 거기에 황랍을 녹여 부은 다음 불규칙한 다각형의 활자를 꽂아서 황랍이 말라 굳어진 뒤에 인쇄를 시작하였다.

이후 세종(世宗)은 즉위(卽位)한 이후 1420년(세종 2)에 공조참판(工曹參判) 이천(李蕆)으로 하여금 이러한 결점(決定)을 개선시켜 우선 활자는 정사각형의 입방체(立方體)로 하고 대소를 동일하게 하였으므로 황랍을 사용하지 않고서도 하루에 20여매를 인쇄할 수 있게 되었다.

그래서 세종 말년(末年)에는 더욱 더 연구(硏究)하여 고정된 동판을 없애고 새로 분리된 동선(銅線)을 사용하여 근대 활자(近代活字) 조판술(組版術) 같이 판식(板式)의 대소를 자유자재로 하여 간편하게 인쇄할 수 있었다.

한편 세종은 천문(天文)과 역학(易學)에도 깊은 관심을 가져 김담(金淡)을 비롯하여 김조(金銚), 이순지(李純之), 이천(李蕆), 정흠지(鄭欽之), 장영실(蔣英實) 등을 가까이 하고 그들을 격려하여 천문 관측기(天文觀測器)를 제작(製作)하고 역법(曆法)을 개정(改定)하였다.

이와 관련해 천문 관측기기(天文觀測機器)인 간의(簡儀), 천문 측정기(天文測程器)인 혼천의(渾天儀), 해시계인 앙부일구(仰釜日晷), 물시계인 자격루(自擊漏)를 제작하였고 아라비아 역법을 토대로 만들었다는 원나라 곽수경(郭守敬)의 수시력(授時曆)과 명나라 통궤 역법(通軌曆法)을 참고하여 칠정산 내외편(七政算內外篇)이라는 역서(曆書)를 편찬(編纂)하였다.

여기서 특기할 사항은 천문도(天文圖)를 제작하였다는 것인데, 이는 본래 고구려 시대(高句麗時代)에 있었던 천상열차분야지도(天象列次分野之圖)로서 돌로 새긴 것이 평양(平壤)에 보관되어 내려 왔으나, 전란(戰亂)으로 없어진 것을 태조(太祖) 대에 새로운 천문도를 만들어서 다시 돌에 새겼으며 태종에 이어서 세종 대에도 국왕(國王)의 중대한 일로 계승(繼承)되었던 것이니 당시 천문도는 상징적(象徵的)인 의미(意味)가 컸다고 할 수 있다.

한편 고려(高麗)에도 만월대(滿月臺) 서남쪽 언덕 위에 관측대(觀測臺)가 있었으며, 고려사(高麗史)에 남아 있는 오행지(五行志)를 비롯하여 천문지(天文志), 역지(歷志) 등을 통하여 고려(高麗) 때의 관원(官員)들이 철저하게 자연 현상(自然現象) 전반(全般)을 관찰(觀察), 기록(記錄)하였으며, 기상 관측(氣象觀測)에 얼마나 과학적(科學的)으로 치밀하게 관찰하였는지 여부를 짐작할 수 있다.

*문암 박관우.역사작가/강원경제신문 칼럼니스트

오늘이 아빌라의 성녀 대데레사 수녀님의 축일로 알고 있는데,

성녀님의 본명을 가지고 계신 모든 자매님께 축하드리며,

하느님의 은총과 평화가 늘 함께 하시길 기도드립니다.

' 너희는 서로 사랑하라 '와 ' 주님 앞에 '에 이어서 오늘은

' 이토록 사랑하시어 ' 성가를 소개하려고 합니다.

얼마전, 서울가톨릭싱어즈 채널 영상에서 발견한 성가인데,

특히 첫 소절을 바이올린 연주로 시작하는 모습이 참으로

마음에 와닿았습니다.

덧붙이면 ' 너희는 서로 사랑하라 ' 성가는 주님의 가르침을

연상하게 하고, ' 주님 앞에 '는 실로 주님 앞에 숙연한 심정을

느끼게 하였으며, 오늘 처음으로 소개하는 ' 이토록 사랑하시어 '

성가는 그 곡명에서 강력한 여운을 느끼게 하였습니다.

그런데 서울가톨릭싱어즈 합창단의 노래로 부터 시작한 이 

성가를 여러 합창단 뿐만 아니라 많은 성가대에서 부르는 놀라운 

사실을 확인했습니다.

사실 전부 들은 것은 아니지만 일단 제가 들은 합창단과 성가대의 

노래를 올릴 예정입니다.

그래서 우선 조금전에 1차로 서울가톨릭싱어즈를 비롯해

부산가톨릭합창단,수원가톨릭합창단,아르쿠스앙상블의 노래를 들은 

이후에 순서대로 올렸습니다.

날짜는 정확히 말씀드리기 어려우나 차후에 합창단 이외의 성가대에서 

부른 ' 이토록 사랑하시어 ' 성가를 올리겠습니다.

끝으로 로사리오 성월을 맞이하여 교우 여러분께 성모님의 평화가 늘 

함께 하시길 기도드립니다.+아멘!

2026년 10월 15일(목) 아빌라의 성녀 대데레사 수녀님의 축일에 

박관우 토마스 모어 올림.